Teselados

En la clase de matemática trabajamos con fractales, luego en arte investigamos sobre ellos e hicimos trabajos aplicando distintas técnicas e ideas. Les comparto mi proceso.

Teselados from jimet

Opinion personelle sur l’internet

 Écrit par Juan Kos et Jimena Timpanaro en classe de Française. 

Pensez-vous qu’internet nous donne plus de liberté? 

Nous sommes Juan kos et Jimena Timpanaro et nous allons parler sur les contre et advantage de l’ internet.

Pro: 

- Il Donne information immediate 

- Vous pouvez vous communiquer avec personnes dans le monde

- Vous pouvez trouver beaucoup de points de vue sur une nouvelle. Je crois que c’est très important quand vous faites un travail. 

- Vous pouvez acheter aux magasins de l’autre pays. Je pense que c’est utile parce que vous pouvez acheter une chose que n’est pas fabriqué dans votre pays. 

- Vous pouvez faire un suivi de l’information en temps réel

Contre: 

- Vous pouvez perdre la confidentialité. Je trouve ça crucial parce que votre vie se met dans un risque. 

- Il pousse à la sédentarité au motif que les personnes passent trop de temps sur l’internet

- Il aggrave la communication familier Par le fait que les personnes passent plus de temps sur l’internet alors la communication se coupe

- Il fait que les étudiants efforcez-toi moins puisque l’internet les disposition la recherche de l’ information. 

- Il dépend de l'électricité. Je crois que c’est très important parce que ça vous limite beaucoup. 

Pour conclure, à notre avis, l’internet c’est très pratique pour beaucoup de choses mais vous devez l’utiliser attentivement

Global trade, only for rich ones?

In the class of global perspectives, we worked with the concept of Global trade. I did my work in a power point, I leave it here.

Gp de jimet

HEROES DE MALVINAS: UN PASO MAS CERCA

En la clase de Proyecto de Investigación trabajamos con el concepto de ciencia aplicada al que refiere al uso de las conclusiones a las que llega un equipo de investigación para solucionar un problema concreto de la sociedad.  Para ejemplificarlo vimos videos del EAAF. 

¿Que es el EAAF? 

Para mas información clickear acá

El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) es una organización científica no gubernamental, sin fines de lucro, que aplica las ciencias forenses, principalmente antropología forense y arqueología, a la investigación de violaciones de derechos humanos en Argentina y en todo el mundo. EAAF se estableció en 1984 para investigar los casos de al menos 9,000 personas desaparecidas en Argentina bajo el gobierno militar que gobernó desde 1976-1983. Hoy, el equipo trabaja en América Latina, África, Asia y Europa en cinco programas integrados. 

Los fundadores del EAAF

¿Que hizo el EAAF con los soldados en Malvinas?

Así se encuentran enterrados los soldados 

Recientemente el EAAF trabajó en la identificación de los soldados muertos en Malvinas, que hasta ese momento estaban enterrados anónimamente. 

El equipo de la Cruz Roja operando en Malvinas

107 familias dieron el consentimiento, aportaron datos físicos de sus seres queridos y dieron muestras de ADN para el proceso de identificación. La Cruz Roja Internacional coordinó el equipo de trabajo. A mediados de junio del 2017 14 profesionales, 3 argentinos, 3 ingleses y expertos de otros países, viajaron a las islas. 

Los cuerpos se analizaron desde la genética, la medicina, la odontología y la antropología, se tomaron muestras y se volvieron a enterrar en cada sepultura.  Al mismo tiempo, en el laboratorio de Córdoba, se compararon las muestras aportadas por las 107 familias junto con las muestras que tomadas de los cuerpos, se identificaron a 90 soldados. 

148 familias que tienen su familiar caído durante la guerra de Malvinas y aún no saben dónde está.

El EAAF tiene su sede en las inmediaciones de las ex Esma, en un espacio cedido por Abuelas de Plaza de Mayo, en el mismo predio donde se ubica el Museo Malvinas e Islas de Atlántico Sur. Ahí, el lunes 2 de abril, a las 16 hs, el Equipo Argentino de Antropología Forense brindo una charla especial sobre el reciente proceso de la identificación de los Soldados Caídos en Malvinas.

Para más información del tema:  https://www.cultura.gob.ar/como-trabajo-el-equipo-argentina-de-antropologia-forense-en-la-identificacion-de-soldados-enterrados-en-malvinas_5586/

Roger Bartra

Ejemplo de ciencias aplicadas

Roger Bartra nacido en 1942 es un sociólogo y antropólogo mexicano. Es miembro de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico desde 1971 y desde 2004 es investigador emérito. 

Realizó gran cantidad de investigaciones. Recibió el Premio Internacional Eulalio Ferrer 2016 por sus investigaciones enfocadas a comprender y potenciar los aspectos que definen al hombre. 

Se pueden considerar sus investigaciones como ciencia aplicada en las ciencias sociales ya que el fin de sus trabajos era mejorar la función del hombre en la sociedad. 

Si queres leer más, hace click acá

Este es mi trabajo sobre las ciencias aplicadas, ahora es el turno de ustedes de investigar. ¿Sabían de la existencia del EAAF? ¿Se les ocurren otros ejemplos de ciencia aplicada?

¿El conocimiento, es poder?

En la clase de Proyecto de Investigación vimos un video de Panza llamado: "El placer de tener un problema no resuelto en la cabeza" que se habla de su opinión sobre el conocimiento.

Adrian Paenza. Click para ver su video.

Paenza cree que saber no es la incorporación de conocimiento si no que saber es poder resolver problemas. Dice que en la escuela la respuesta a los problemas, los tiene el docente y un estudiante lo que debe hacer es buscar las solución a este, en cambio, cuando un científico tiene un problema este no sabe si tiene solución. Además dice que las personas se muestran en posición de poder cuando saben algo que otra persona no, se abusan del poder del conocimiento. Esto lo ejemplifica cuando cuenta que llamo a un pizzero y al pedirle que corte la pizza perpendicular, este no supo hacerlo ya que no conocía el término, pero Paenza se enfoca en que él y el público se rieron mientras lo contaba ya que ellos si entendieron a lo que se refería. Por eso luego, reflexiona sobre cómo las personas están en ventaja de las otras cuando saben más que ellas

Otras opiniones:

Elegi este video ya que habla convencidamente de que el conocimiento no es poder. El conocimiento se transforma en poder solo cuando lo pones en practica. Este video, coincide con la idea de Penza sobre que el conocimiento no es pñoder, pero se diferencia cuando dice que el conocimiento puede llegar a ser poder sí uno lo utiliza.

Foucault explica la relación entre mantiene el conocimiento y el poder.

Foucault, en parte coincide con Paenza ya que según Foucault, el conocimiento es adquirido para definir una verdad. En una sociedad, los que definen la verdad transmiten conocimiento que se hace mediante normas y conductas. Por lo tanto, en una sociedad ejercer conocimiento es sinónimo del ejercicio del poder. Esto mismo demuestra Penza en su video cuando da el ejemplo del pizzero.

Foucault, filósofo, psicólogo francés (1926 - 1984)

Imagen metaforica

En esta imagen podemos ver como el conocimiento es una "llave" ya que para la sociedad, saber es poder y eso te pone en una situacion de superioridad ante los que no saben ciertas cosas que otros si.

+AMOR XFAVOR

Para integrar todos los temas vistos en el año hicimos un trabajo practico en el cual tuvimos que buscar distintos movimientos sociales que utilicen la bici como herramienta de transformación social y luego tuvimos que inventar nuestro propio movimiento. Acá les dejamos el trabajo:
Alumnas: Jimena y Maite

Los movimientos sociales hacen referencia a un conjunto heterogéneo de acciones sociales que tienen como objetivo desafiar o poner en duda un modelo cultural o ideología que predomina en una sociedad. La bicicleta es una herramienta de transformación social muy popular. Investigamos distintos movimientos sociales en relación a la bicicleta, acá hay 3 ejemplos:

1.     Provos holandeses: era un movimiento juvenil y contracultura que atacaba las estructuras sociales del Estado y estaba en contra del capitalismo. Los “provos” invadieron las calles de la ciudad con miles de bicis pintadas de color blanco. Circulando en dirección contraria, deteniéndose en medio de la calle o, simplemente, lanzando las bicis a la vía, los provos consiguieron colapsar completamente el tráfico de Ámsterdam. Además lanzaron el concepto de bicicletas públicas como un gesto de denuncia al uso del automóvil privado y como proposición de una visión alternativa de organizar la vida en la ciudad. La idea era que las bicicletas estuviesen repartidas por toda la ciudad a libre disposición de cualquier persona, volviéndose el primer sistema de bicicleta públicas totalmente gratuito. Se trataba de un programa político abiertamente “anti-establishment” y de denuncia al modelo de desarrollo imperante. 

2.     Bicicultura de Bolivia: es una forma de entender y actuar sobre el cuerpo y lo que le rodea. Porque existe una relación entre la ciudad, los habitantes y su medio de movilidad. Lo que este movimiento busca es hacer valer sus derechos reclamando el uso de la vía, la recuperación del espacio público y a un ambiente sano y seguro para todos. Exigen la inclusión dentro de las políticas municipales, departamentales y del Gobierno central, para que se promuevan la movilidad sostenible y la accesibilidad urbana. Así como el reconocimiento de la bicicleta como un vehículo amigable y económico. 

3.     Pedalear por una ciudad mas humana: lo que este movimiento internacional, especialmente en Europa y en Latino América, propone es utilizar la bicicleta como herramienta de mejora social por medio de recorridos grupales que los ayude con los beneficios de la bicicleta a generar un ambiente mas humano, amigable, inclusivo, cooperativo entre otros tantos.

En conclusión de estos tres ejemplos, usan a la bici como herramienta de transformación social pero cada uno de ellos tiene un objetivo distinto. El primero desafía al capitalismo y el concepto de propiedad privada, el segundo tiene un objetivo ecológico, y el tercero uno social.

Después de investigar sobre estos movimientos, nosotras diseñamos nuestro propia idea de movimiento social que utilice la bicicleta llamada +AMOR XFAVOR. La sociedad hoy en dia discrimina y haces prejuicios sobre las personas y no aceptan la diferencia ideología, cultura, raza, etc. Por eso diseñamos este movimiento que tiene como objetivo terminar con la discriminación en el mundo, para eso planteamos una convocatoria masiva en las plazas principales para pasear en bicicleta de forma conjunta para relacionarse entre todos y dejar atrás la discriminación. Es un movimiento mundial que esta destinado a todos aquellos interesados con acabar con esta problemática. Elegimos utilizar la bici ya que es un elemento que se usa de igual manera en cualquier parte del mundo, aplicando la fuerza del hombre sin importar la edad, el genero, la religión, la raza, etc.

Convocatoria:

Cortázar y la cosmovisión fantástica

En la clase de literatura leímos cuentos de Cortázar donde aparece la cosmovisión fantástica. Para analizarlos, escribí un ensayo. Acá dejo mi trabajo.

Julio Cortázar fue un reconocido escritor argentino que se interesó en la escritura de cuentos fantásticos. En su primer libro de cuentos, ¨Bestiario¨, utilizó como temática en varios de los cuentos el pasaje. En este ensayo voy a analizar la siguiente tesis: en los cuentos de Cortázar no hay una explicación de los hechos pero puede seguirse la temática del pasaje para sostener la cosmovisión fantástica.

En primer lugar, en el género fantástico, las leyes de lo racional y científico conviven con hechos que las alteran, es decir que hay presencia de elementos que rompen con la realidad establecida. Esto puede verse en el cuento ¨Axolotl¨ donde se habla de unos peces, los Axolotl, que son ¨formas larvales, provistas de branquias, de una especie de batracios del género amblistoma¨ . Como bien puede verse en esta cita, se describe a una especie de animales con vocabulario y una explicación científica pero, esto se ve alterado al final de la historia. ¨Sin transmisión, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del axolotl, vi mi cara contra el vidrio¨. Con esta cita se puede ver como lo real sobre los axolotl, su descripción y la información dada sobre ellos, se mezcla con algo irracional, el hecho de que el narrador ahora estaba en el cuerpo de uno de esos peces. Es así como Cortázar, utiliza el género fantástico para jugar con lo racional y científico y lo irracional.

En segundo lugar, la temática del pasaje también se ve reflejada en los cuentos de Cortázar. Esta consiste en que los personajes pasen de un lugar a otro, como en ¨La noche noche boca arriba¨ donde el personaje se ¨viaja¨ entre el pasado y el presente. O, el pasaje puede verse también entre seres vivos como lo es en los cuentos ¨Axolotl¨ y ¨Lejana¨. Cortázar no da explicaciones al lector de por qué o cómo sucede esto, es lector quien interpreta cuando sucede. Esta temática y la forma en que Cortázar la usa en sus cuentos, muestra una de las características de la cosmovisión fantástica donde es problemática la explicación sobre la naturaleza de los hechos y el texto mantiene la duda. Esto puede analizarse con la siguiente cita: ¨Le pareció que dulcemente una de las dos lloraba¨. En esta cita, le da a entender al lector que ambos cuerpos se están intercambiando y que Alina ahora se encuentra en el cuerpo de la harapienta y viceversa. Como se puede ver no hay una explicación hacia el lector de lo que está sucediendo sino que este puede entenderlo por sí mismo.

En conclusión, Cortázar utiliza la temática del pasaje para poder sostener a la cosmovisión fantástica. Ya que, sin dar explicaciones explícitas de lo que está pasando en la historia, el lector es capaz de entenderlo. Esto lo hace para cumplir con las características del cuento fantástico donde se mantiene la duda y no hay una explicación sobre la naturaleza de los hechos.